De fantasma's van Bart Verschaffel

Deze bijdrage is een reactie op het artikel van Bart Verschaffel in Streven van juni 2008. Ik heb het gelezen en onmiddellijk daarna weggelegd. Ik was zo geschokt om wat in het Jezuïtenblad Streven staat afgedrukt, dat ik niet meteen wilde reageren. Ik heb het vandaag opnieuw gelezen. Ik ben nog steeds geschokt, maar ik wil nu wel reageren, omdat ik vind dat ik dat in naam van de menselijkheid verplicht ben te doen.

[verder lezen...]

Jaak Peeters

Mens erger je niet

Er bestaat een gezelschapsspel onder deze titel. Ik heb het vaak gespeeld, in mijn jeugd, met mijn broers en mijn zus. En vele jaren later, toen ik zelf kinderen had, was Mens, erger je niet een geliefkoosd gezelschapsspel voor de lange, koude winteravonden, tijdens de schoolvakanties, samen met de kinderen.
De titel van dit oeroude gezelschapsspel kwam onwillekeurig bij me op, toen ik vandaag het redactioneel commentaar in De Standaard las.

[lees verder...]

Jaak Peeters

Het is genoeg geweest

Hieronder volgt de woordelijke vertaling van het redactioneel artikel van ene Thierry Fiorilli, redacteur bij het virulent anti-Vlaamse « dagblad » Le Soir op 28 mei 2008. Lees het. Herlees het. Geniet ervan. Tenminste als U voordien uw PC nog niet dicht hebt geklapt, woedend om zoveel arrogant misprijzen, zoveel onwil, zoveel verdraaierij en zoveel bewust misbegrijpen.

[verder lezen]

Jaak Peeters

Over haat, gekwetste mensen en het FDF

In het kader van de imperialistische aanspraken van de Franstaligen op Brussel en op zelfs nog meer Vlaams grondgebied, onder de vorm van een heuse corridor naar het voorbeeld van Adolf Hitler, lijkt het aangewezen om deze extremistische eisen wat grond onder de poten te halen. We doen dat op een wat ongewone manier: door te ontleden wat de eigenlijke drijfveren van een stel FDF-ers wel zijn.

[lees verder...]

Jaak Peeters

Aan mevrouw Neelie Kroes, Eurocommissaris

Ik breng mijn persoonlijk ongenoegen en dat van mijn kennissenkring tot uitdrukking bij de constatering dat Europa zich bemoeit met de Vlaamse wooncode. Men moet de achtergronden van deze Code kennen, mevrouw, alvorens erover te kunnen oordelen. Ondanks mogelijke andersluidende verklaringen is sinds het ontstaan van de door de Vlamingen niet gewenste Belgische staatde taalgrens tussen de Francofonie en de Neerlandofonie altijd in noordelijke richting opgeschoven. Bekijkt U de landkaart maar zelf: als U wat Frans kent, wéét U dat Waterloo geen Franse oorsprong kan hebben. Ellezelles en Flobecq zijn verfranste Vlaamse gemeenten. Watermael- Bosvoorde en Etterbeek of Schaerbeek zijn van oorsprong niet Frans. Ik kan zo lang doorgaan. Ik schat het territorium dat Vlaanderen op deze manier sinds 1830 verloor op tenminste 1.500 km2. Kunt U mij één goed argument opgeven waarom Vlamingen deze evolutie zouden moeten toestaan en daartegen geen maatregelen zouden mogen nemen? Hebben de Vlamingen geen recht op territoriale integriteit? Is dat dan niet …. discriminatie?

[lees verder...]

Jaak Peeters

Standpunt van de Denkgroep Doorstroming over het begrip solidariteit en het gebruik en misbruik ervan in de Belgische politiek

De denkgroep Doorstroming brengt hiernavolgend een analyse van het begrip solidariteit. Dat begrip wordt in de Belgische politiek vaak door de tegenstanders van de Vlaamse autonomie gehanteerd.

Doorstroming constateert dat het begrip solidariteit op zich géén aanleiding geeft tot het innemen van een standpunt voor of tegen deze Vlaamse zelfbeschikking, noch argumenten kan aandragen ten voordele van de organisatie van solidariteit op Belgische schaal. Doorstroming constateert echter dat de tegenstanders van de Vlaamse autonomie de morele plicht tot universele broederlijkheid gebruiken om hun eigen, politieke doeleinden na te streven en acht dit gedrag moreel verwerpelijk.

[lees verder...]

Solidariteit - Bijdrage 3: Het begrip "solidariteit" in de humanistische wereldbeschouwing

Het lijkt wat vreemd, maar in een toch als standaardwerk bekend boek Grondslagen van humanisme van J.P. van Praag1 komt het begrip "solidariteit" slechts in een afgeleide zin voor. Bij van Praag wordt het begrip behandeld onder in het hoofdstuk levenspraktijk, in de paragraaf die over staat en maatschappij handelt. Het begrip "solidariteit", zo lijkt het, is voor een humanist minder centraal dan vele andere begrippen. Uit wat volgt zal duidelijk worden hoe men dit moet opvatten.

[lees verder...]

Jaak Peeters